En recevant en audience les diacres permanents du diocèse de Rome et leurs familles, Le Pape a insisté sur le lien entre leur engagement ecclésial et leur lien avec leur épouse et leurs enfants.
Le Pape François a expliqué que le diaconat est un héritage de Vatican II, et plus précisément de la Constitution apostolique Lumen Gentium qui rétablissait cet ordre en expliquant que les diacres «reçoivent l’imposition des mains non pas pour le sacerdoce, mais pour le service». Une différence «non négligeable», a insisté François, car le diaconat, auparavant réduit à un ordre mineur de passage vers le sacerdoce, «retrouve ainsi sa place et sa spécificité».
Cela «aide à surmonter le fléau du cléricalisme, qui place une caste de prêtres « au-dessus » du peuple de Dieu», a expliqué l’évêque de Rome, en ajoutant que «les diacres, précisément parce qu’ils sont dédiés au service de ce peuple, nous rappellent que dans le corps ecclésial, personne ne peut s’élever au-dessus des autres». Continuer la lecture
« La Congrégation pour le clergé s’engage à promouvoir le diaconat permanent dans toute sa richesse et sa pertinence », affirme le cardinal Beniamino Stella. Dans sa récente Instruction sur le renouveau de la communauté paroissiale et « dans le sillage de l’enseignement du Concile et des papes », précise-t-il, le dicastère « a souligné la tâche des diacres permanents comme prophètes du service ». 
Le diacre n’est pas « un prêtre en second », il est « autre chose », il est le gardien du « service dans l’Eglise, explique le pape François.
C’est le pape François qui a convaincu le diacre Didier Rance que le fondateur de l’ordre des frères mineurs était « l’homme dont les diacres doivent s’inspirer ». L’auteur de « Saint François d’Assise, diacre » (Lethielleux) raconte comment l’humble Poverello, par sa vie et par ses écrits, est le prophète du diaconat d’aujourd’hui.
Au cours de sa visite pastorale à Milan, le pape a rencontré le 25 mars 2017, les prêtres et les religieux de l’Église milanaise. Il a notamment répondu à une question sur le rôle des diacres dans l’Église et sur le témoignage de la vie consacrée dans un contexte où elle est minoritaire.
Quand l’Église ordonne diacre un homme marié, elle demande l’assentiment de son épouse. Et pour cause. Le diaconat bouleverse la vie du couple et de la famille.
« Serviteur du Christ » (Gal 1, 10). Nous avons entendu cette expression, par laquelle l’apôtre Paul se définit, en écrivant aux Galates. Au début de la lettre il s’était présenté comme « apôtre », par volonté du Seigneur Jésus (cf. Gal 1, 1). Les deux termes, apôtre et serviteur, vont ensemble, ils ne peuvent jamais être séparés ; ce sont comme deux faces d’une même médaille : celui qui annonce Jésus est appelé à servir et celui qui sert annonce Jésus.